HOT ! 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱　年代物 ys7323626; 宗sou 尾山桂典造 竹茶杓（銘：清寂）（大徳寺 長谷川寛州

ys7323626; 宗sou 尾山桂典造 竹茶杓（銘：清寂）（大徳寺 長谷川寛州。ys7013005; 宗sou 黒田宗傳造 竹茶杓（銘：岩清水）（建仁寺 竹田益州。淡々斎 松竹梅三本入茶杓 共筒、共箱 下削り 利齊 | 古美術ささき。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。竹茶杓「三番叟」大徳寺第515世住持 誡堂宗省書付 西川楳玄作 共箱。Wato 阿部和唐作 陶器 オーバル置物。瀬戸焼　古瀬戸釉狛犬一対　31cm　江戸中期～後期。三連休セールお値下げ坂田甚内 黒陶波状文泊押酒注。象牙風　ビリヤード　キューボール　骨董品　赤白。花柄装飾の陶磁器花瓶 約30cm。【 北宋磁州窯　黒掻落し瓶 】　草花文　骨董　中国古玩。金城次郎　徳利　魚文　宮城須美子　金城敏昭　お猪口　ぐい呑み　人間国宝　酒器。未使用　武雄・古唐津系　叩き技法　花瓶 球体型 グラデーション　大型。茶道具　古美術　古道具　抹茶碗　酒器　汲み出し　金継ぎ蒔絵　小鉢　苔玉。裏千家15世鵬雲斎宗匠御書付『黒中棗』9代小椋左近造（共箱）。送料無料　江戸時代　『？兵衛？作』銘　小柄小刀　21.8ｃｍ。武比古（TAKEHIKO） 銀製のヨットの置物7号。PR118 古い 中国 呉須赤絵 魁 碗。✴️茶道具　茶碗　祥瑞写　茶碗　菁華作　不染斎書付　仕覆付　共箱　紙箱S232TK。木谷 信夫（きたに のぶお）　輪島塗　鉢。ウズベキスタン・カシミヤ・羊の毛・ラクダの毛・ストール・スザニ・クッションカバー。高麗青磁　白象嵌 龍頭盃 無庇完品